教育也可以生动 　　教育也可以生动？ 　　对！教育也可以生动！ 　　一个学校曾经发生过这样一件事。教学楼的雪白的墙壁上不断出现黑色的鞋印，这令校长很伤脑筋，雪白的墙壁，凭空涂上乌黑的鞋印，确实有伤大雅。擦掉，可第二天又出现了。墙上怎么会有鞋印？ 　　学生会飞檐走壁？正是生龙活虎的学生们，走路也不安分，走着走着，腾空一跃，一脚飞向墙壁。那姿势：潇洒！鞋印留在墙上，似乎在说：某某某到此一游。笨一点的，如果也想留作纪念，就需要找一个助手帮忙了。助手拦腰把笨者抱起，笨者借势腾起脚来，像盖公章似的把鞋印盖在墙壁上：嗯！效果一样。是不是也有把鞋脱下来的，用手拿着鞋往墙上盖鞋印的，那就不知了。校长召集教导主任、教导员开会，商量研究措施。 　　查！一查到底！ 　　可是，学生的脚的尺寸都差不多，穿的鞋也几乎是一样的。这时人们才发现，我们学校里的学生是那么的整齐化一。 　　那怎么办？ 　　安排人监视。 　　这么大的学校，这么多的学生，再说了，谁能整天监视这个啊！不工作了？这样对学生的心理影响也不好，不能让学生总感到有一双眼睛在窥视着它啊！ 　　让学生互相监督。 　　更不好，这样容易造成学生之间产生矛盾，也不利于学生人格的培养。 　　召开全校学生主题大会，严厉批评这种不良行为，并提出警告：再有此种行为出现，一旦查明严肃处理。 　　这样是否有点小题大做？这样可能会激起学生的逆反心理。 　　…… 　　不久，学校墙壁上贴出一条标语：别再踢我了！你踢得我好疼。 　　学生们围着这幅标语，看着、议论着…… 　　第一天过去了，墙上没有出现脚印。 　　第二天过去了，墙上仍然没有出现脚印。 　　第三天过去了，墙上还是没有出现脚印。 　　…… 　　墙壁再也不喊疼了，因为谁也不忍心踢它了。墙壁从此洁白无瑕。 　　小草正在生长，请勿打扰 　　校园门口有一片绿地。 　　每到春天来临，小草便探出它的小脑袋，像是探听春天。那嫩绿的绿芽，令人怜爱。 　　没几天，整块地儿都被染绿了。这里，成了一片赏心悦目的绿色宝地。虽然它并不起眼，但人们每每从它身旁经过，都会不经意地看它几眼。看小草一天天长大，打心眼里喜欢。 　　看小草绿绿的生长着，沁人心脾。它就像校园里的孩子们，天真可爱、生动活泼，快乐幸福地生长着。 　　一天，绿地里支起了一个小摊。小摊不大，但卖的东西不少，有小玩具、小食品等，每到上学、放学时间，小摊便围满了小学生买这买那。课间十分钟也有很多学生跑到这里。 　　不几天，这里来了近十家小摊。现在是信息时代，哪里的买卖好做，一天之内便传遍全城。 　　绿地里挤满了人。 　　小草在人们的脚下呻吟着、呻吟着。 　　学生坐在教室里，经常听到商贩们为了互相争买卖引发的争吵声，叫卖声、争吵声，声声入耳。一到下课，学生便蜂拥而至。这里，俨然成了学生的第二场所。上课到教室，下课到小摊，几乎成了学生们的习惯。教学秩序受到了一定程度的影响。 　　一天，学校的广播喇叭里播送了一篇某学生写的稿件： 　　保护绿地 　　我们的校园门口，原来有一片绿地。它用嫩绿告诉我们什么时候春天来了。那是心灵的一片绿洲，那是我们的乐园。而今，它已失去了昨日的风采。一片生机盎然的绿地，就要离我们远去。 　　保护绿地，保护这一片生机盎然。 　　小草还小，小草正在生长。保护小草，让小草好好生长。 　　广播一播出，人们似乎恍然大悟，人们忽然意识到：那片生机盎然的绿地被践踏在人们的脚下，那一片绿色将要消失。 　　有人在这片绿地上立上一块牌子，上面写道： 　　小草正在生长，请勿打扰！ 　　这一招果然见效，小摊上的生意冷清了，它们便只好撤出了绿地。 　　这片绿地又恢复了宁静，小草又慢慢的恢复了生机，开始有了绿意，慢慢地生长着。 　　把花种在自己的心里 　　玫瑰象征着赤热的火焰；百合象征着纯洁的冰晶；梅花象征着坚韧的精神；迎春象征着无限的喜悦……当这一朵朵花、一个个“象征”种入自己的心里，心就变得像一个万花筒一般光芒四射。 　　这是一个耕种的季节，趁这个机会，抓紧埋上种子填上土；这是一个雨季，是一个“雨贵如油”的季节，趁这个机会，抓紧多让种子喝饱发芽；这是一个花季，是一个繁花似锦的季节，你心灵的花也会慢慢开放。 　　一个大伯指引你回家的路，迎春花开放了；一不小心摔倒在田间被姐姐扶起，百合花开放了；同学做事遇到困难热心帮忙，梅花开放了……当每一朵花开放，又会有一颗种子深埋至心，慢慢发芽，含苞待放，这时如果有人需要帮助，花粉就会悄无声息地飘入它的心门，轻轻钻进去，打开一朵花，你也便帮助了那个人。 　　如果你的心灵田地变得一株花也不见了，那么你无可救药，你已经成为了一具没感情、没感觉的活死人。所以，不要剪掉也不要不管你心灵的花，每一朵盛开的花后都有一个动人的故事，每一个收拢的花苞里面都有一颗心：爱心、友谊之心、感谢之心。。。。。。它们将会被花粉带到别人的花中，去感受、去温暖它人。 　　如果你不知道怎么去种花，怎么去培育花，那么我教你。从现在开始学会感恩，从现在开始懂得微笑，从现在开始明白它人，从现在开始知道理解。只要你做得到、做好上面四点，你便什么都会了。会笑，会哭，会种花，更会使它以最好的姿态开放。 　　每一朵花是不仅仅要美、要亭亭玉立的，它还要能结出丰硕的果实！千万不要接收别人的坏心眼，一旦种上，必须马上挖出来，要不它会传染你，让你的花枯萎，让你的真实情感变成虚情假意，你将不会再有朋友、亲人、老师…… 　　朋友们啊，种好每一朵花吧！你的世界将变得五彩斑斓…… 　　我用心去阅读 　　心，是我的最珍，是我的最贵。 　　用心了，便认真了，不，它比认真还要高一个阶层。所以，我要用心去阅读。书，是知识的源泉，是我最渴望的精神，它是最高台阶。所以，我用心去阅读。当高级精神与高级物质所结合，我得到的，是大片的知识与能量。 　　用心去阅读，我进入了仙境。凤凰在天上翩翩起舞，白龙在海中翻滚嬉戏，和煦的阳光照着大地，蓝天白云融为一体，笑声歌声响彻世界！多美啊，森林中，动物们在召开歌舞会，绵羊音、百灵鸟音、青蛙音、蝈蝈音……孔雀舞，狐狸舞，猫舞……好一个大型舞会啊！ 　　用心去阅读，我回到了古代。诗人在亭中吟咏作诗，农民在地中辛勤劳作，欢乐的闹市。多热闹啊！小巷中，老人们侃侃而谈，青年们谈笑风生，妇女们唠着家常，孩子们追逐打闹。。。。。。好一个小巷啊！ 　　用心去阅读，我来到了未来。田野中绿色满如海，天空中空气很清新，学校中学生齐欢唱，家庭中充满和睦的气息。 　　用心去阅读，我来到了奇幻世界。天啊！太好玩了，大象见到小猫要行礼，老虎碰上蚂蚁便躲开，小鱼要吃狼狗，狼狗听了晕过去…… 　　我用心去阅读书籍，用心阅读人生。 　　人生，只需三个词便可概括：生活、幸福与回忆。只有用心过好每一天，过充实，才叫做用心阅读人生。过日子也在阅读人生，过一天翻一页，任何细节也不放过，美啊！人生！ 　　我用心阅读人生！阅读世界！ 　　打捞起掉在河里的戒指 　　赠人玫瑰，手留余香。 　　一个二十岁的小伙子正在河边打鱼，一个过河人的一枚戒指不慎掉进了河里。过河人请求小伙子帮忙打捞，可以付给一英镑的打捞费。这个小伙子二话没说一次又一次的一连二十几次跳到河里，由于河水很深，捞了一上午最后还是没有找到那枚戒指。于是，它又跑向村里找来了全村的男人，全村人花费了半天时间打捞这枚戒指。过河人这下为难了，这么多人，用了这么多时间，这需要多少报酬啊?而这个小伙子却一点都没提报酬的事，它只想帮助别人，并没想要得到多少报酬。 　　后来，这位过河人又路过此地，它又碰到了这个小伙子。这时的河里已经没有多少鱼可打了。过河人对这个小伙子说:你别打鱼了，我给你个打气补胎的活儿，你足以养家糊口。这个小伙子便有了一个在路边修补汽车轮胎的活儿。 　　它就是威廉，后来它成为一位大商人，很富有。 　　这是一种人生哲学，给予和得到，奉献与获取，并不矛盾。 　　给予，是一种快乐。因为给予并不是完全失去，而是一种高尚的收获。 　　帮助它人获得利益而不是夺取它们的利益，得人之力者无敌天下，得人之智者无畏圣人。帮助它人，才能得到它人助力。得到它人助力，你的成就才会宏大。 　　帮助它人打捞掉在河里的那枚戒指，也就打捞起一份机会。 　　无偿的帮助别人打捞掉在河里的那枚戒指，也就帮自己打捞起一份财富。给予，是一种快乐。因为给予并不是完全失去，而是一种高尚的收获。 　　给予，是一种幸福。因为给予能给你的心灵美好。 　　帮助它人，就是帮助自己。 　　生命的格桑梅朵 　　生命，有很多状态。但是，最打动人的是那些逆境中生机勃勃的生命。 　　格桑梅朵，我们很少见到的一种花，它是一种藏区特有的花。在高寒的西藏地区，只要不被冰雪覆盖的地方就能看到格桑梅朵的身影，即使是在淤泥里。 　　我们知道，淤泥很难生长出美丽的花，因为花儿在淤泥里的时候，会将根努力向四周伸展，拼命想融入到淤泥里，结果养分没有吸收多少，自己却被淤泥紧紧包裹，最后开花没多久便凋谢了。格桑梅朵却不然，它的根并不向四周伸展，而是拼命向下生长，直到找到淤泥下面的土壤为止。 　　穿越生命的沙漠，才可以抵达生命的绿洲。 　　生命是一种力量，生命是一种美丽的飞翔。生命是向上的，生命是向美的，生命是向善的。生命是脆弱的，需要我们倍加呵护。但生命的顽强令我们感动。以生命的姿势，向生命敬礼。敬畏生命，是我们的一种博大情怀。对生命的爱的深度，便可以验证人类文明的程度。每一个生命，都只有一次。每一个生命，都是生动的。每一个生命，都是鲜活的。每一个生命，都是美丽的。每一个生命，都是可爱的。 　　有爱的生命 　　报刊上各种各样的新闻或故事很难使人感动，大多只是快速浏览一眼而已。但是，有一则新闻故事引起了我的注意。 　　说有一只藏獒这些天很反常，每次都是在吃食时留下一部分。是厌食了？还是生病了胃口不好？当主人要清除那些剩下的食物时，藏獒却护着不让动。 　　主人离开后，有一只燕子飞来觅食，燕子叼着食物飞起来，落在藏獒屋舍的房顶上。原来，在藏獒屋舍的房顶上有一个新建的燕窝，里面有一窝嗷嗷待哺的小燕子，燕子就是用藏獒剩下的食物喂养它的小燕子。藏獒正是每次剩下一些食物留给燕子。 　　爱，在动物之间。 　　我被这些动物之间的互相关爱感动了。 　　弱肉强食，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，自然界的生存竞争规则使得我们对生命产生紧张感和恐惧感。那些血腥厮杀，带给我们的是对生命的鄙视。其实，自然界的关爱使得自然界更温暖和可爱。这样，我们对生命的敬仰才会因爱而生。 　　有爱的生命，才最生动。 　　心情阳光 　　心灵的天空，有风雨阴晴，那就是心情。 　　明净的天空，阳光灿烂，是你美好的心情。美好的心情，一切是那么生动。灿烂的笑容，是心情的花朵，美丽芳容。 　　几朵白云飘动，几缕微风吹过，心情的天空多了一份灵动。 　　给心情以阳光，心情便滋润在温暖里，心情便滋养在亮丽中。 　　送人玫瑰，手有余香。 　　给人一个微笑，给自己一个好心情。 　　把坏心情丢下，把它抛在身后，和好心情同行，一路都是美丽风景。 　　同坏心情同往，一路都是险恶，一路布满狰狞。 　　好心情是一片掌声，鼓舞我们昂首挺胸、勇往直前。 　　心情阳光，温馨亮丽。 　　无声的演讲 　　一段时间内，有一些同学经常迟到，并认为迟到几分钟算不了什么，不会影响其它同学，不会影响自己的学习。 　　于是，我筹划了一场“怎样看待迟到”的主体班会，并事先声明，我也参加演讲。 　　班会时间到了，我躲藏起来，迟迟不进教室。 　　一分钟过去了。 　　二分钟过去了。 　　…… 　　班里的学生开始骚动起来，怎么搞的？老师还没来？这不是迟到了吗？ 　　大约过了五分钟，我走进教室。 　　同学们在下面窃窃私语。 　　我登上讲台，说：“我演讲的题目是--迟到的害处。”我顿了顿，“现在，我的演讲结束了。” 　　同学们你看我、我看你，不知所云。 　　我说：“刚才，在我没进教室以前，我已经进行演讲了。” 　　同学们先是一愣，继而恍然大悟。它们为我的“演讲”热烈的鼓起掌来。 　　通过我的“演讲”，同学们深刻认识到迟到的危害性。从此，很少再有迟到的学生了。 　　方向 　　方向，当你拥有一个正确的方向感时，你不会感到它对于我们的生活和心情有什么关系。 　　在援疆支教期间，可能是坐火车长时间的在大戈壁上穿越的缘故，一进入新疆，我的方向感便完全颠倒过来了。这一点特别别扭，说不出的一种感觉。但只要一出新疆，方向感马上就纠正过来了。 　　有时和同事谈其此事，也有人和我一样的感觉，分不清东西南北。它们说习惯了，只是出门走路时不方便。 　　一次，坐车坐反了方向，明明是几站路就到，可是我坐到了终点站了也没有听到报我要到的站名。一问，才知道，反了！ 　　这还倒没什么，再坐回来就是了，只是耽误一些时间罢了。 　　但是有些时光是不可逆转的。比如说，你的事业努力的方向错了，那可是劳而无功。时光不会倒转，岁月不会重来。 　　现在我们很多人忙忙碌碌，一停下来就很焦躁。问问它，说不知前景如何，不知向哪个方向行走。 　　这很让人担忧，使很多人高兴不起来。没有目标，就会产生人生的迷茫。 　　空间方向感的遗失，只是给行路带来麻烦；如果人生的方向感遗失，那将是带给人生的挫败。 　　每个人都应成为自己奋斗的规划师、管理者，每个人都应成为自己事业的设计师、开拓者。我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标，则是极为重要的。 　　于丹曾做过一次《在圣贤的光芒下学会成长》的演讲，于丹老师的美丽语言和淡淡口吻，让我们感到了远古圣贤的力量以及赐予了我们的力量。天地给予我们力量，圣贤给予我们力量。她从小到大没有兄弟姐妹，没上过幼儿园，没有玩伴儿，自己跟着姥姥在一个封闭的大院子里长大。她的姥姥是个旗人，是上个世纪20年代的大学生，写有一手极漂亮的小楷字。在这样的成长环境里，她的内心是特别纤细、敏感而压抑的。她选择了写日记，她觉得这个成长过程给了她一个好处，就是使她处于一种不断的反省过程之中，使她一辈子不会糊涂，知道自己什么时候需要什么。21世纪人类面临的是心灵困惑，于丹所解读的孔子不是一个她敬仰的圣贤，而是一个她所爱的朴素的圣贤，这种圣贤的意义就在于它能穿过这种千古的尘埃，以一种爱的方式去作为一种导火索，让所有的人在心里面跟孔子有这么一种火焰的默契，能够在点燃自己心里头一种爱，一种呼应，它眼中的孔子更多的是一种理念，它带着温度，但是它很少色彩。这种温度是一种朴素、温暖的调性。我们可以从圣贤的教诲中校正人生的方向。 　　人生的方向找对了，人生之路才会更加顺畅。 　　在茫茫的大沙漠中，没有路。其实到处都是路。每一个方向都是一条路。路，在这里的真正意义是“方向”。 　　在一望无际的大草原上，每一个方向都是一条路。你有多少方向，便有多少路。你可以跃马奔腾，奔腾而去的是一种方向，奔腾而过的是一条道路。 　　在大海上，我们航行的方向，便是我们航行的道路。只要你认准一个方向，你就可以沿着这个方向，乘风破浪一往无前，抵达你理想的彼岸。 　　在蓝天上，我们飞行的方向，便是我们飞行的道路。展开你理想的翅膀，飞向你理想的地方。 　　我们站在十字路口，走哪条路，其实是选择一个方向。 　　我们的成长之路，也是我们的成长方向。我们今后的发展方向，也就是我们今后的发展道路。 　　我们的人生，是在不停地寻找方向，不停地在这个行为方向的道路上一步步走向未来。 　　种好自己的花朵 　　一个小孩很喜欢蝴蝶，但是它的小花园里蝴蝶却很少飞来。看到人家的花园里蝴蝶翩翩飞舞，它羡慕极了。 　　它问父亲：怎样才能使我们家也飞来蝴蝶呢？ 　　父亲说：种好自己的花朵！ 　　种好自己的花朵，蝴蝶就会飞来。 　　后来，这个孩子大了。经常听人们议论现在工作难找，大学生毕业就意味着失业。它很担心，问父亲：怎么办？ 　　父亲问它：还记得以前你问过我怎样才能使我们家也飞来蝴蝶吗？ 　　它懂了。 　　它努力学习、不断进取，不断的充实自己，不断的完善自己。大学毕业后，它又考上了研究生，研究生毕业后又考上了博士。在博士就读时间，完成了一些科研项目。还没有毕业，很多单位就慕名前来邀请它加入它们公司。同时，学校也希望它留校工作。 　　现在，它成为一家公司的首席工程师，它的项目获得国家科技大奖。 　　种好自己的花朵，蝴蝶自会飞来。我们不能牵引蝴蝶，但我们可以种植好自己的花朵。我们改变不了世界，但我们可以改变自己。只要我们有一个内在的能量，就会拥有一个美好的未来。 　　人性的采访 　　在一次抗震救灾的晚会上，主持人白岩松说，在这次灾难中，有一位父母的女儿、女儿的母亲，她的父母在灾难中失去了生命，她的女儿也失去了生命。但她忍着悲痛仍然战斗在抗震救灾的一线上。在这次晚会筹备中，我们反复考虑是否请她来我们的现场，最后考虑到为了给更多的悲伤的人们重新走出灾难留下的阴影，我们还是把她请来了。看得出她的极度悲伤，也许眼泪已经哭干，她没有在现场上流泪，这种压抑的悲伤更是一种极度的悲伤。在采访中，白岩松握着她的手，但她还是明显地感到她的悲伤带来的颤抖。问了几句后，白岩松说，好了我们不说了。 　　白岩松深深知道，每一句的采访问话都会给当事人一次伤痛的再现，就像一次次揭开伤口。白岩松也许事先准备好很多问题要问，但是它打断了自己的采访，因为它不忍心再问下去了。 　　我想这是一次最人性的采访。 　　刚刚失去三个亲人，这对于她来说该是一个多么大的打击啊！她仍然投身在抗震救灾的一线上，也许这样能减少她一些痛苦，也许她是无奈，但不管怎么说她是伟大的。 　　难能可贵的是，白岩松的人性的采访处理是那么使人感动。这使得我们想起有些记者喋喋不休的追问是多么的无知。另外，有些记者在采访英雄人物时的诘问更显得浅薄甚至刻薄。在这点上，应该向白岩松学习。 　　我们需要相信人间是存在心存大爱的人的。 　　我们更应该善待这些心存大爱的人。 　　快乐在心 　　快乐在那里？ 　　一场大水过后，整个村子里的房屋都冲塌了，人们围着自家的废墟唉声叹气，一片近乎世界末日降临的场景。只有一家，在自家的废墟中不停地挖着。一会儿挖出个坛子，这个坛子奇迹般地没有被砸坏，全家一片欢呼；一会儿挖出一袋香肠，全家分享着，脸上洋溢着幸福和快乐。邻家见状，问：“为什么这样快乐？”它们答道：“冲走的已经冲走了，留下的不应再失去。大水之后，仍有一些东西给我们，不是令人很高兴的事吗？” 　　快乐是如此简单。大水过后，废墟里挖出的一个坛子也显得弥足珍贵，一袋香肠也能让人们欢呼雀跃。历经岁月的坎坷沧桑，遗留下来的东西更能使人倍加珍惜。有些东西是大水永远冲不走的，因为它始终都埋藏在人们的心里。快乐，是心灵的阳光。它可以给心灵以温暖，它可以给心灵以光明。 　　快乐在心。 　　美丽的状态 　　一次听作家石英老师讲座，给我留下印象最深的是它的从容与坦然。老人虽说已是高龄，但头发依然很是茂密，这让我们很多中年人很是羡慕。很多中年人，早早的秃顶了，而且面色憔悴。但是石英一头茂密的头发，而且面部皮肤甚至可以用白皙来描绘。 　　老人年轻时也曾荣耀过，也曾受过难。它的《文明地狱》曾经轰动一时，人民日报、北京晚报连载，并且中央广播电台两次联播，书出版创发行天量。也正是这本书，使得它在文革时受难。 　　但我们丝毫看不出老人的沧桑遗痕。 　　老人说，经历多了，一切便看得通透一些。它说，不管是超女也好，其它明星也罢，我们既没必要崇拜的五体投地，也不要认为人家一无是处。它说余秋雨可谓是文化的常青树，它的著作和它在媒体上的光鲜始终不减，但它在上海本土却又被如此不被重视，我们是把它看得在天上还是在地上呢？我们是看它如泰斗呢还是认为它什么也不是呢？都不对！我们应该尊重它的文化贡献。 　　老人用自己的经历说明，人不要因一时的走红或得意便不知天高地厚，也不要因一时的低落而萎靡不振。大起大落、大喜大悲，人生走过了，也就过来了。 　　正巧听完课回家的路上遇到了退休的老领导，一个人坐在路边冬青树后面的角落里，无精打采一付颓废的样子。当我过去给它打招呼时，甚至吓了它一跳。当我喊它路校长时，它浑浊的眼里透露出激动，也许，它很久没有听到有人连姓带职务的称呼它了。据说，它退下来后很多人见到它都不搭理它。看得出，它不想见到熟人。在它当校长时的那种威风荡然无存。那时，它既是校长又会写点东西，所以在单位风风光光，在我们地区的文学界也有一些官衔，虽说没写多少作品，但也呼风唤雨的。但是，后来不知什么原因它的高级职称一直没能通过，可能是因为虽说它是语文老师，但没教几年课。接着又被调到生活房产部，当时生活房产部正处于经营的低谷，谁都不愿去那个地方。它闹情绪，说什么也不去。在它去了那个单位后两年房地产突然红火起来，但它又到了退居二线的年龄了。退下来以后，它很少出门，见到同事就躲。巨大的反差使得它不能适应，它感到受到了冷落，很低落消沉。 　　这让我想到石英老人刚才讲的话，更感到老人的话对于一个人如何对待世事变化的重要性。保持一种静美的心境，拥有一种平淡的心态。在纷繁中淡定，在苍茫中从容。 　　季羡林老人面对高龄和疾病也很从容。它说：“人老了，难免要添点小毛病，没什么可怕的，我从不把这些放在心上，心里没负担，身体自然也就好了。做到这步就要乐观、达观，凡事想开一些。人的一切要合乎科学规律、顺其自然，不大喜大悲，不多忧虑，最重要的是多做点有益的事。我一生也有坎坷，甚至遭遇过非人的待遇。若不是思想达观，很难想象我能活到今天。”它说：“专就北京大学而论，倚老卖老，我还没有资格。在教授中，按年龄排队，我恐怕还要排到20多位以后。我幻想眼前有一个按年龄顺序排列的向八宝山进军的北大教授队伍。我后面的人当然很多。但是向前看，我还算不上排头，心里颇得安慰，并不着急。……人过了80，金钱富贵等同浮云，要多为下一代操心，少考虑个人名利，写文章决不剽窃抄袭，欺世盗名。等到非走不行的时候，就顺其自然，坦然离去，无愧于个人良心，则吾愿足矣。”可见，它是多么坦荡的一位学者。坦坦荡荡，是一生幸福的福祉。 　　从容面对生活和人生，坦然面对人生和世态，该是一种多么智慧和美丽的状态啊！ 　　一根麦穗的重量 　　一次去农村，在麦田里看到一位老农妇在捡拾麦穗，在烈日之下，在发烫的大地之上，那劳作的身影，那对果实的珍惜，令我震撼了。 　　这是我想起米勒的《拾穗者》，不一样的地理历史背景，却有着相同的震撼力。 　　米勒的《拾穗者》是米勒最重要的代表作，这是一幅给人以丰富联想的农村劳动生活的图画。从中不难看出画家对劳动的甘苦有着切身体验的。整个作品的手法极为简洁朴实，晴朗的天空和金黄色的麦地显得十分和谐，丰富的色彩统一于柔和的调子之中，虽然所画的内容通俗易懂，简明单纯，但又绝不是平庸浅薄，一览无余，而是寓意深长，发人深思，这是米勒艺术的重要特色。米勒是十九世纪法国现实主义大师，它的大量的以农民题材为主的油画、素描、版画至今仍给我们深刻的启示与鼓舞。《拾穗》描写了一个农村中最普通的情景：秋天，金黄色的田野看上去一望无际，麦收后的土地上，有三个农妇正弯着身子十分细心地拾取遗落的麦穗，以补充家中的食物。她们身后那堆得像小山似的麦垛，似乎和她们毫不相关。我们虽然看不清这三个农妇的相貌及脸部的表情，但米勒却将她们的身姿描绘有古典雕刻一般庄重的美。三个农妇的动作，略有角度的不同，又有动作连环的美，好像是一个农妇拾穗动作分解图。扎红色头巾的农妇正快速的捡拾着，另一只手握着麦穗的袋子里那一大束，看得出她已经捡了一会了，袋子里小有收获；扎蓝头巾的妇女已经被不断重复的一上一下弯腰动作累坏了，她显得疲惫不堪，将左手撑在腰后，来支撑身体的力量；画右边的妇女，侧脸半弯着腰，手里捏着一束麦子，正仔细巡视那已经捡拾过一遍的麦地，看是否有漏捡的麦穗。农妇们就是如此往复地劳动着，为了全家的温饱，怀着对每粒粮食的感情，耐心而不辞辛苦地捡拾着麦穗。 　　画面的色彩是阳光的色彩，那是一种热烈的而又沉重的颜色。 　　只有在离土地最近的地方，才能享受新麦的芳香。 　　深深弯下腰去，离土地近一些，再近一些。每一次弯腰，都是捡拾一份大地的馈赠。 　　阳光，有时像歌声一样响亮。阳光，是大地的翅膀，它使得大地生动起来，它使得大地温暖起来，它使得大地枝繁叶茂起来，它使得大地果实累累起来。 　　每一粒果实都是那么值得我们珍惜，那是阳光的结晶，那是大地的灵魂，那是劳动者的汗滴，那是劳动者的心血。 　　想起农村的父母，它们为着一根麦穗劳作着。它们珍视着每一根麦穗，就像珍视它们的生命。祖辈的形象，很多都是弓着腰。它们有着沉重的负担，它们有着很多的责任担当。 　　一根麦穗，养育我们的麦穗，蕴藏着阳光，蕴藏着汗水。每一穗麦穗都是那么沉甸甸，每一穗麦穗都是那样珍重。它养育着我们的生命，它赋予着我们力量。 　　我们感动。 　　感动父母的辛勤。 　　我们感激。 　　感激父母的爱。 　　阳光，灿烂盛开。 　　我们的心，因感动温暖起来。 　　梦楼兰 　　楼兰，曾经的辉煌，曾经的喧嚣，已不再来。楼兰，一个神秘的古国，就这样遁入远方。 　　关于楼兰，关于它的远古的荣华，关于它的神秘消失，关于它的一切一切，我们疑惑、我们叹息。楼兰曾是古西域的一个小国，建国距今已有三千多年，后改名为鄯善。在《史记． 大宛列传》中，曾有中国历史上对楼兰的第一次记载：“楼兰、姑师(后称车师)邑有城郭，临盐泽(今天的罗布泊)。”在《汉书。西域传》中，详述了楼兰作为丝绸之路重镇的情况，“鄯善国，本名楼兰，王治于泥城，去阳关千六百里，去长安千六个一百里。”其记载中楼兰有“户千五百七十，口万四千一百，胜兵二千九百十二人”，繁盛时期，古鄯善国的疆土东起罗布泊地区的古楼兰城，西止精绝国(今尼雅遗址)，可谓地域广阔。楼兰，现在成为遥远的历史记忆。 　　楼兰，一定是个诗意恣意的地方。多少文人墨客的笔端触及楼兰？李白的《塞下曲》中有“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的诗句。诗人王昌龄在《从军行》中曾写道：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”就连僧人也对它情有独钟。唐朝僧人玄奘在《大唐西域记》中记录道：东行入大流沙，沙则流漫，聚散随风。人行无迹，遂多迷路，四野茫茫，莫知所指，是以往来者聚遗骸以记之。乏水草，多热风，风起则人畜昏迷，因以成病。时闻歌啸，或闻号哭，视听之间，恍然不知所至，由此屡有丧亡，盖鬼魅之所致也……至纳缚波(罗布泊)故国，即楼兰地也。楼兰，故去的天堂。 　　昔日的罗布泊消失了，一个古国被埋在这里。楼兰，争着惊恐的眼睛，迷失在漫天风沙之中。 　　守望大漠的，只有胡杨。 　　千年的守望，是否迎来一丝命运的光亮？ 　　也许也是命运使然？ 　　那遥远的地方，在天边。其实遥远并不遥远，它在你的梦里，也在你的心里。 　　如今，面对浩瀚荒漠中的废墟，很难想象它最初的容颜。 　　楼兰曾是古西域交通枢纽，是塔里木盆地东部的十字路口，往西、往东、往南、往北可通向西域全境，形成交通网络。公元前104年，汉武帝为求大宛宝马，派贰师将军李广利率军西击大宛，李广利大军就是经过罗布泊的楼兰古国后，来到地势高敞的高昌，在那里建立了高昌壁。通过楼兰的丝路南道、中道和北道，一直是丝绸之路的主要通道，楼兰则是这三条通道必经之地，“常主发导，负水担粮，迎送汉使”，但却因为身处汉、匈奴两强之间而无法顾全，卷入危险、复杂的漩涡之中。因充当匈奴耳目，阻挠甚至攻劫汉使等罪，其楼兰前王曾先被汉将赵破奴破姑师时所擒，后被贰师将军李广利攻大宛时所获，但楼兰仍是在汉与匈奴间左右摇摆。正是这样一处西域要地，至公元330年前凉时期，数百年的繁荣后，悄然消失了。留给我们的是荒漠和叹息。 　　瑞典探险家斯文·赫定来到这里，它的发现给世界一个惊奇，它的眼睛有着西方人的幽蓝，它的脚步有着探险家的坚定。“楼兰终究被人们完完全全忘记了，仿佛已经从地球上清除了一般。”它叹息道。 　　33年后，它再次来到楼兰古城，楼兰使得这个西方人魂牵梦绕。这次它看到了楼兰美女在等待着它，也许，这是一个千年的约定。这次，它又有了新的发现：在一个船形木棺中，它发现了一具已经3800多年仍保存完好的女尸，那是一个年轻高贵的“睡美人”，她长发披肩，脸上的皮肤已经硬得像羊皮纸，但形状和容貌并没有因时间而改变。她闭着已深陷的眼睛躺在那里，微翘的嘴角上挂着微笑。它在日记中写道：“她无疑看到了楼兰驻军去攻打汉朝部队，看到了成队的战车和士兵，她也会看到经过楼兰的大小商队带着昂贵的中国丝绸由此西去。” “荒原的微风掠过她那黄色的脸颊，掀起了她的长发。她孤独地在坟墓中躺了两千多年，直到今晚才走出墓地，又回到了这个世界上。但此时她已变成一具木乃伊，河水又回到她曾度过短暂一生的土地，正在唤回树林、果园、田地、牧场的生命，但她已经很久没有看到这些景色了。” “她没有泄露以往的秘密，当年繁华的楼兰古城充满生机的绿色大地，春日中泛舟湖上，这一切昔日的生活都被她带入了坟墓。” 这位西方探险家，一次次领略着东方的神秘。 　　古楼兰的消失，有人认为，是由吐鲁番的高昌直通焉耆的天山南麓道，吐鲁番通达敦煌代替了经楼兰的道路，而使其由繁荣变得萧条，周边环境恶化。有人认为，楼兰国毁于大规模“太阳墓葬”中的砍伐树木。“太阳墓”上木桩由内向外圆形排列，并呈太阳光芒状规则放射，据说早期楼兰周围森林覆盖率达40％，但七座“太阳墓”中成材圆木量竟达1万多根。也许，这是一个永远的谜。 　　有一个梦 　　埋在历史的深处 　　有一种美丽 　　盛开在过去的春天里 　　躲进岁月 　　藏入大漠， 　　用寂寞掩盖热烈， 　　荒芜弥漫辉煌， 　　但我仍然可以望见你， 　　跃马奔腾， 　　那飞扬的披风， 　　是你前行的旗帜， 　　辽阔， 　　空旷， 　　千古之谜， 　　如黄沙漫漫， 　　沧海桑田， 　　千年一叹 　　记忆的天空 　　云起云落 　　人生的大海 　　潮起潮落 　　生生落落 　　烟云从头过 　　楼兰 　　你那轮明月 　　又在哪里升腾 　　你的歌声 　　在远方飞起 　　为生活保鲜 　　一次，一位观众问崔永元：“你主持的《实话实说》节目怎么没有以前好看了？”崔永远机智的问它多大年龄了，结婚没有，然后说：“小伙子，我告诉你结了婚和谈恋爱感觉会不一样的。” 　　买来鲜灵灵的蔬菜，搁了不久，就变蔫了。后来有人发明了保鲜膜，把菜包好放在冰箱里，这样，似乎可以保鲜很长一段日子。 　　生活，也可以保鲜。你脸上有皱纹了，到美容院里“拉拉皮”，你脸上可能又一马平川了。“今年二十，明年十八”，让你年轻的办法会越来越多，等着吧！但话又说回来，没看见谁八十多了依然如少女般青春美丽。 　　生活，平平常常才是真。 　　但生活如果也如一个人一样，一天天变老，一天天衰竭，似乎有违生活对生命的赐予。 　　有个北方人，在寒冷的冬天来到南方做和尚。来到南方，享受着温暖的阳光，看着满目的葱绿，分外高兴，但又怕是此地的季节有些颠倒，赶紧问方丈：“这里可否四季如春？”方丈点头。和尚又问：“那么，可否有真正的春天？”方丈仍然点头，并说：“到了春天你就会明白。”几个月后，方丈让和尚去寺院林间扫落叶，和尚看着仍然满目的绿色，听着院子里欢乐地鸟鸣声，十分不解。和尚有些疑惑地和方丈来到林子里，果然看见地上堆了一层类似秋天里的落叶，一片片，早失去了明艳的色彩。方丈解释着：“这里所裁的都是四季常青的树 ，说是四季常青，那是因为叶子交替凋谢，旧的一轮去了，新的一轮还在，新的一轮落了，更新一轮早已重新开始，所以我们总是看见绿色的叶子。这世上，从来就没有一成不变的事物。我们唯一能做的就是珍惜现在。” 　　和尚听过方丈的话，仔细看去，那些四季常青的树木里，果然夹杂着新生的叶，嫩嫩的，泛着光，透着亮，和家乡在春天里看到的第一片嫩叶一样惹人心醉。 　　有一对夫妇，经济来源并不丰富，但它们把生活处理的却有滋有味，一家人到郊外游玩，呼吸呼吸清新空气，其乐融融。有月亮的晚上，一家人亲亲的坐在院子里聊天。但对大多数人来说，已经远离了月亮，月亮似乎在天外。但这对夫妇却滋润在这清爽的月亮里，享受这自然的赐予。生活对于它们来说太阳每天都是新得，每天都是那么充满阳光。 　　它们的脸上，永远洋溢着灿烂的笑容。 　　不抛弃，不放弃 　　“不抛弃，不放弃。”当这句话成为《士兵突击》徐三多的经典台词时，当这句话成为国人激励自己格言时，我真的为这句话折服了。 　　不抛弃，这是一种爱自己也爱它人的体现。 　　不放弃，这是一种积极向上的最好诠释。 　　很多的时候，我们很难坚持自己。我们可以一时的守住自己，却很难永远的守住自己。特别是在人生的低谷。 　　永远给自己和它人一个自信的姿势，那么，你的人生便会永远充满阳光。 　　几名志愿者前往四川抗震救灾，它们看到是一片废墟。 　　在一个临时搭建的帐篷里，住着几个灾民。里面简陋的布设显示着地震过后的凄凉。但是，在帐篷的一角，有一盆花在灿烂的盛开着。它的美丽鲜艳是那样的耀眼夺目，它的芳香充满整个帐篷。虽然它是栽在一个方便面的一次性餐盒里，但它是那样顽强的生长着。这几名志愿者被这盆花感动了。 　　见志愿者在注视这盆花，一个灾民说这是它从倒塌的废墟中捡来的，它原来的花盆早已破碎，只好把它移栽在方便面的一次性餐盒里，没想到还真的活了，而且还开了花。 　　一片废墟，一朵花。 　　一朵花，唤醒一个世界。 　　这朵花给废墟中的人们一种生命力的暗示，这朵花给废墟中的人们一种顽强力的暗示，这朵花给废墟中的人们一种希望的暗示，这朵花给废墟中的人们一种灾难面前不屈的暗示。花总会开的，困难总会过去的。 　　我们想想，那位在废墟中捡起那朵花的灾民，它的面前虽然是一片破败的景象，但它的心中一定拥有一个希望的春天。那种热爱生命热爱生活的精神在那捡起那朵花的一刻彰显的淋漓尽致。 　　一花一世界，有这种美好的乐观的生活态度和顽强不屈的精神，有战胜困难的信心，相信它们很快走出灾难，重新建起自己的美好家园。 　　不抛弃，包括一朵花。那么还有什么抛弃的呢？ 　　不放弃，包括一朵花。那么还有什么不可以从头再来的呢？ 　　风风雨雨，阳光依然。 　　离悬崖越远越好 　　有一个人招聘司机。她的管家给她千挑万选，在全国挑出来三个技术一流的司机做最后一次面试。她问：“如果我们现在出去，前面是悬崖，凭你的技术，能够把车停在离悬崖多远的地方？” 　　第一个司机说：“我技术好，我能稳稳当当把车停在离悬崖一米远的地方。” 　　第二个司机说：“我技术比它还好，我能把车停在离悬崖30厘米的地方。” 　　第三个司机想了一会说：“我大老远一看见悬崖就停车，我不过去。” 　　结果，被录取的是第三个司机。为什么？关键在三个人的工作态度上。 　　前面的那两个司机靠技术逞强，难免不会出事。第三个司机知道什么最重要，那就是安全，所以它不会把技术当作炫耀的资本。 　　把车停在什么地方做好？答案是：离悬崖越远越好。 　　但是，很多的时候，那些胜利者是“第二个司机”。于是，我们在错误的导向中，滑向浅薄、野蛮、无所顾忌。 　　罗布泊，给我们留下了一个偌大的警示。那一片水草丰美、鱼肥水荡的罗布泊，永远的消失了，留下的只是干涸的沙漠。我们总是失去之后才会懂得它的珍贵，我们只有在失去后才会懂得它的脆弱。 　　自然的罗布泊是这样，精神的罗布泊也是这样。 　　诚信、美好的品德，是我们精神的绿洲，一旦损坏，也会像罗布泊一样变成沙漠。 　　那冷漠的目光，那残酷的恶性竞争，那尔虞我诈，那人情淡漠，其实已经构成了我们精神的罗布泊。人间真情的沙漠化，在向我们警示着什么。自然的罗布泊没有生命，精神的罗布泊没有爱。没有爱，生命还有光彩吗？冷漠，是第二个罗布泊。冷漠，是我们身边的罗布泊。 　　这使我想起了去新疆援疆支教时的见闻。 　　火车在行驶着。作为志愿者，我坐火车去新疆支教。火车行驶出敦煌以后，在戈壁滩上停了下来。“怎么回事？”乘客们问。乘务员解释说，前面有沙尘暴，刚接到通知，为了安全火车停下来。 　　谁知这一停就是八小时。 　　乘客很是着急，有的说，我还要赶到乌鲁木齐签订一个合同哪！这下糟了，全耽误了。有的说，我参加一个很重要的会议，要迟到了。 　　但在沙尘暴面前，火车没有启动。 　　我这次是带伤去乌鲁木齐的，使我受伤的原因是司机该停车时没有停下来。在一个十字路口处，红灯亮了，司机却没有把车停下来，它可能想侥幸闯过去，可是正在这时侧面驶来一辆货车。两车相撞了。 　　司机也受伤了，司机很后悔，在红灯面前本应该是停下来的，怎么会鬼使神差的继续前行呢？ 　　伤没有完全好，我就去新疆了，在路上偏偏又碰到沙尘暴。 　　沙尘暴，为我们亮起了环保的红灯，我们是该把有些人类的行动停下来了，否则，世界将会发生人类车祸。在红灯面前，人类应该理智一些，不要闯环保的红灯。 　　校园里有一片小杨树林，由于干旱枯死了很多。学校为了建操场，需要把这片小树林清除掉建成操场。在树木一棵棵伐倒的时候，执法部门来了，喝令停止行动。原来，周围的居民看到学校在砍树，纷纷打电话向有关部门举报。可见，当地老百姓是多么的爱护树木。它们知道，树木对它们生活环境的重要。 　　暖冬现象，从一个侧面反映出人类对自然造成了一定的破坏。环境的恶化，是我们人类过分的行为造成的。当自然做出对我们警告时，我们应该停止我们的一些行为。 　　是我们破坏了我们人类与大自然的和谐。 　　那些假恶丑，那些破坏自然的行为，那些使我们走向犯罪深渊的诱惑，是一个又一个的悬崖。 　　该停下来了。 　　离悬崖越远越好。 　　人生的金牌 　　有一则公益广告，有两组画面：一组是桑兰打乒乓球的镜头，一次次的挥拍都落空了，她的表情却始终坚定，直到打到球为止，她依然是坚毅的模样。还有一组是练习打字，由于手指不能活动，她需要戴上一个特殊的工具辅助打字，她的动作很吃力但始终是坚毅的表情。 　　她说：“过去，我的梦想是拿奥运金牌；现在，我想拿人生的金牌。” 　　她的脸上始终写着：坚毅。 　　因为，她的心底藏着梦想。 　　一个人的梦想是人生前行的原动力，梦想是一种能量，推动着我们前行的步伐。 　　梦想，滋养激励人生。 　　没有梦想的人生，是苍白的人生。 　　没有梦想的人，是可怜的人。 　　拥有梦想的人，是幸福的人。 　　没有梦想的人，是贫穷的人。 　　拥有梦想的人，是富有的人。 　　心有梦想，便会表现出坚强的意志。这是梦想的力量，这是梦想的光芒。 　　人生是一个更为广阔更为久远的赛场，只有那些心怀梦想并为之不断奋争的人才会夺取人生的金牌。 　　大钢铁 　　面对钢铁，它的沉重令人沉思，它的坚硬使人刚强。它的沉默，让我懂得什么是厚重。它的冶炼过程，使我悟出人生的走向。 　　与钢铁对话，重要的是倾听。 　　与钢铁对话，首要的是以敬仰的姿势。钢铁，字典上解释：钢和铁的合称，有时专指钢。铁的合金称之为钢。铁矿石，有磁铁矿、赤铁矿和菱铁矿。 　　每一枚矿石，都像一则寓言。你只有用心阅读，才可以读出它的深刻含义。铁，作为铁矿石的实质内容，或者铁矿石选择以铁作为自己的内含元素，而又以极朴实的状态存在着。你可以忽视它，但你绝不能轻视它。它的恒久永远，正如中国黎民百姓的长久。它的粗糙，也如百姓的朴实。它的铁性内含，也如百姓骨子里的那股硬气。 　　捧起矿石，如托起一部厚重的历史。捧起矿石，如捧起祖先留存的遗骨。 　　开采矿山，是在开采中国的古文明史。我们可以骄傲，但无法欢喜;我们可以自豪，但无法洋洋自得。我们以尊重历史面对现实的原则走向矿山。它静静坐在那里，宽厚安详。 　　对钢铁的最初认识是看乡村的一个铁匠打铁。铁匠很瘦小，它那瘦小的身躯真不知是怎样举起沉重的铁锤的?然而，那沉重的铁锤在它的手里像听话的敲鼓的鼓锤，极有节奏地一下一下地敲打着烧红的铁器。听说它的父亲也是做铁器活的，十里八乡都很知名。日本侵华的那些年，它的父亲为游击队打制大刀、铁枪，那活干得真叫绝。鬼子不知是怎么知道它的父亲做铁器活做得好的，有一天，它父亲被鬼子抓了去，让它为鬼子打制铁器，它父亲坚决不为鬼子做事，鬼子把烧红的铁棍烙在它父亲的身上，只听“嗞”的一声，一股白气冒出，同时产生一种血肉烧焦的气味。它父亲咬着牙，说我给你们打，鬼子便在一旁看它父亲打铁器，它父亲忽然把铁锤砸向一个鬼子的脑袋。 　　解放后，它又操起了这份祖传的活计。锻打、淬火，在寂寞的乡村里成为唯一生动的风景。 　　对钢铁厂的最初想象，对于我来说，这个铁匠是我唯一思考的线索。而我最初走进钢铁厂，心里异常激动，心跳的感觉也像铁匠打铁一样在我的心鼓上敲击。 　　这是一种最硬朗的生产。 　　没有哪一种生产像冶炼钢铁这样，如此惊心动魄。 　　从古板的教科书上，它的冶炼原理是可以用几个化学方程式表述。而它的人文、哲学和思想价值远非一个化学方程式所能诠释的。冶炼钢铁的过程，也是一个还原的过程，在高温之下，把铁还原出来，从否定走向肯定，最终达到超越，把一个人最为钢质的东西凸现出来，把人的坚强的优根凸现出来，剔除掉人的虚伪、软弱、贪婪的劣根，是一个人冶炼过程。纯真的钢铁，用我一生练就。 　　强其筋骨，是对人身体素质的冶炼。 　　而对一个人心灵冶炼，则要更赤烈的火、更持久的火。 　　火，在冶炼中是灵魂。 　　火，是冶炼中是最富感情的一种成分。 　　铁矿石在火的哺育下，生成铁，就像庄稼在阳光的作用下，生产出粮食。光合作用，生成的粮食，喂养着人类。钢铁，是建设的粮食。钢铁，喂养着建设。当我们守着这座高炉时，如同农民守着它那片庄稼地，一样的大汗淋漓，一样的侍弄调理，一样的期盼。 　　高炉，如怀孕的母亲，伟大而幸福。出铁的那一刹那，不正是母亲分娩的情景吗?高炉，母亲般劳作，母亲般慈爱，母亲般伟大，同样，高炉也母亲般痛苦，母亲般幸福。 　　高炉，铁的母亲。 　　这也是我们为什么只能用仰望看你的一个原因，唯一的一个原因。 　　把铁炼成钢，是除去过多的碳素，加入一些其它金属元素，从而使其性能、品质更加优良。这不仅仅是一种净化，而是一种完善。一个人因纯洁而美丽，因丰富而有力，坚强、智慧的人，该经过多少次冶炼啊! 　　《钢铁是怎样炼成的》，是人成长的一本书，它教会我们如何把自己百炼成钢。 　　打开门捷列夫的元素周期表，有一个位置是为一种坚韧的元素所占据的。它像一颗星星，镶嵌在无际的夜空中，它虽然不是最明亮的那颗，正如铁远不如金、银贵重，但它朴实地存在着，同众多的繁星一起，使我们的夜空不再凄凉，使我们的夜空不再寂寞。 　　它默默地闪烁着光亮。 　　它告诉我们许多。钢铁之门，只有用虔诚的心灵才有资格叩击。 　　钢铁，当我静静抚摸你的时候，你很快把我的体温传导给你的心脏，我用心谛听你的心跳。 　　当你存在于矿石里的时候，你就是埋在深处的宝藏。 　　当你铁水奔涌的时候，你是一条沸腾奔流的“黄河”。 　　当你凝固的时候，你是一座永恒伟岸的秦山。 　　钢铁，你告诉我人生的真谛。 　　钢铁，你教会我怎样成长。 　　钢铁，使人学会冷静。 　　钢铁，使人学会坚强。 　　钢铁，我将一生与你同行。 　　敬仰生命 　　“敖包”是蒙古语的音译，汉语意为“石堆”或“鼓包”的意思。在新疆也有敖包。有的是在圆台之上，积石为台，重叠成圆锥体；有的则直接堆石而成。 　　生命和石头，有没有关联？现代蒙古族人祭祀敖包，实质上就是传统祭祀神灵赐福消灾习俗的传承。将石头与生命联系在一起， 　　蒙古族先民还崇拜各种树木，特别是崇拜那种树干挺拔、郁郁葱葱的大树。 　　自然与生命，是一种什么样的关系？ 　　蒙古族传统的敖包祭祀形式大致有三种： 　　一是血祭，即宰杀壮牛肥羊供奉在敖包前以祭祀神灵。这种祭法在兴安地区现已不存在。二是洒祭，就是“洒注礼”，即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福。到了近代，还增加了白酒、点心等祭物。三是火祭，即在敖包前堆干树枝或干牛马羊粪点燃，祭祀者排队绕火三圈，边转圈边念着自家的姓氏；然后供上祭品，把全羊投入火堆里。火烧得越旺越好，因为这象征家族各业兴旺。 　　青年男女相会敖包，相互追逐，谈情说爱。 　　有生命的地方，就应该有爱情。 　　牧人每次经过敖包，都要在敖包上放几块石头；客人每到敖包前，一般都要按蒙古族习俗环绕敖包三周，同时心中许愿，并在敖包上添加石块以求心愿得偿。 　　人应该学会敬畏。 　　有信仰的人是幸福的。 　　这是诚恳的民族。 　　这是敬仰生命的民族。 　　这是敬仰自然的民族。 　　这是拥有信仰的民族。 　　当我们敬仰自然时，自然也会用它的大爱拥抱生命，拥抱我们。 　　吐鲁番的葡萄熟了 　　听着刀郎的歌，去吐鲁番。 　　“二00二年的第一场雪， 　　比以时候往来得更晚些。 　　…… ” 　　吐鲁番的热浪涌来，刀郎的歌声漂浮在干烈的空气中。 　　烟云缭绕的火焰山下，郁郁葱葱的木头沟河畔，有一座规模宏大的人文景观大漠土艺馆。 　　火焰山腹地的五百罗汉谷，是佛光宝地。著名的佛教遗址－－柏孜克里克千佛洞就开凿在此谷，在古代是高昌回鹘王国的王家寺院。 　　想当初也是雕梁画栋、金碧辉煌，因历史上的宗教战争，人为和自然的破坏摧残早已疮痍满身、面目全非，引发了人们无限的历史感慨，万佛宫，是大漠土艺馆的主体工程。这个大型宫堡由三个直径十米、高十二米的窟窿顶建筑组成，是迄今新疆境内最大的佛教艺术殿堂。据考古学家发现，新疆古代的佛寺不少就是采用了这种式样的建筑。有趣的是，世界三大宗教：基督教、佛教、伊斯兰教都对窟窿顶建筑情有独钟。进入宫内迎面一尊十米高的彩绘大佛雄伟壮观、气派不凡。 　　万佛宫西侧为四个穹顶建筑，像串糖葫芦似的连续在一起，为玉石、帽子、服装、铜器等展室。西北角的木制品展室展示多种旋制、彩绘的木制品和土式机械。穿过钟亭可参观土陶展院，这里有老式以脚踏为动力的陶轮和一片很壮观奇特的土馒头（制作大陶的模具）。 　　北侧小院有两座土陶窑，一座是从新疆土陶之乡英吉沙县移植的，一座是吐鲁番本地馕坑窑（馕——新疆的烤面饼）游人在这里可参观土陶制做的全过程，还可观赏土陶器皿。经过一条往下的阶梯，便进入一个半地下的、结构繁复的民居建筑，属于典型的吐鲁番式土拱院，庭院冬暖夏凉。 　　吐鲁番可以说是古代生土艺术的精粹之地，但随着古代宗教战争的破坏和现代化进程导致的风俗的移易，生土艺术日渐式微，仅存的也不过是些废墟遗迹，生土艺术的存续面临断裂。而大漠土艺馆因地制宜，利用吐鲁番干旱少雨之条件，就地取材，直接用当地的泥土为材料进行建造和雕塑。大漠土艺馆内的建筑和雕塑完全根据生土艺术塑造原则建造而成，有天然天成之趣，是古代西域生土艺术的一种现代成熟展示。 　　高昌故城规模宏大，十分壮观。总面积200万平方米，是古代西域留存至今最大的故城遗址。城呈长方形，周长5公里，分外城、内城、宫城三部分。城内，可参观外城墙、内城墙、宫城墙、可 汗堡、烽火台、佛塔等留存较为完整的建筑，其余的便是残破土墩、败落壁垣了。 　　内城北部正中有一座不规则的方形小城堡，当地人称“可汗堡”。 佛寺两侧曾立着高大的佛塔，院内正中有残存塔柱，而佛龛内则残存着菩萨像和壁画。据考证，这是当年唐僧玄奘西游路过高昌国时，被国王菊文泰挽留一月讲经之处。 　　葡萄沟，缀满珍珠玛瑙。上帝给吐鲁番最充足的阳光，最热情的阳光，也给吐鲁番最甘美的果实。 　　这是上帝的果实。 　　坐在葡萄架下，听一个风趣的故事：有一个汉族人买了一把维族人的扇子，用了一天便坏了，它找到卖扇子的维族人说扇子不耐用，维族人对它说，你扇子的用法不对，我们都是这样扇扇子的，维族人举扇子的手并不动，而是来回摇晃动着脑袋。 　　我们为维族人的风趣欢笑。 　　挂满甘美葡萄的吐鲁番，也挂满欢笑。迷人的葡萄沟，是火洲的“桃花源”。位于吐鲁番市东北10公里的火焰山中，这是一条南北长约7公里、东西宽约2公里的峡谷。这里依山傍水，安静、幽雅，景物天成，数条葡萄长廊深邃、幽静，你可以信步葡萄架下，仰首尽情观尝珍珠般的葡萄，你可以坐在葡萄架下品尝鲜葡萄。天山雪水沿着第一人民渠穿沟而下，潺潺流水声给葡萄沟增添了青春的活力。两面山坡上，梯田层层叠叠，葡萄园连成一片，到处郁郁葱葱，犹如绿色的海洋。在这绿色的海洋中，点缀着桃、杏、梨、桑、苹果、石榴、无花果等各种果树，一座座晾制葡萄干的“荫房”排列在山坡下、农家庭院上，别具特色。夏天，沟里风景优美，凉风习习，是火洲避暑的天堂。 　　新疆有一首歌谣“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸，叶城的石榴顶呱呱。”在葡萄沟品尝葡萄的甜美和清凉，可以领会吐鲁番火辣辣之外的那份清凉惬意。 　　我不知道这里是否也埋藏着痛苦，但我从这里阳光般的欢笑中丝毫看不出它们的一丝愁容。这里的老人多、孩子多，有老人、孩子多的地方，我想一定是拥有最美时光的地方。这里的老人都很长寿，脸上洋溢着满足的笑容，腰板硬朗，有着自然赋予的明亮的目光。我想这除了它们可以享用最鲜美的瓜果，更种要的是它们没有都市人贪婪的欲望和纷乱的心绪。天人合一的自然景观，平静坦荡的心怀是快乐的福祉。 　　快乐的心情藤蔓，爬满支起阳光的地方，那幸福、快乐的果子便会甘美香甜。 　　生活也是这样。 　　人生也是如此。 　　学会恬淡。 　　恬淡，使现实更真切。恬淡，使生活更真诚。恬淡，使希望更贴切。恬淡，使未来更美丽。 　　好一朵美丽的茉莉花 　　纯真、美丽，这是许戈辉。机敏、活泼，这是许戈辉。香港凤凰卫视“名人面对面”“戈辉梦工场”两档栏目的“当家花旦”，被华语电视评为十大金奖主持人，她就是许戈辉。这个始终以其清纯、有着很高亲和力的主持人，像她的微笑那样绽放出迷人的色彩。 　　许戈辉，好一朵美丽的茉莉花。 　　命运似乎很光顾她，其实是因为她的出色。许戈辉16岁便以优异的成绩被保送至北京外国语学院学习，大学毕业后，她参加青年主持人大赛，获得冠军。29岁时，她受到凤凰卫视总裁刘长乐的邀请，欣然前往香港。许戈辉和助手两个人全权负责策划、采访、编辑新设立的卫视节目。她说：“在香港做栏目，特别辛苦，什么事情都要亲力亲为，让人疲于奔命。节目当中我会精神饱满妆容整齐，可平时常常一大清早就黑着眼圈、蓬着头发，抓起桌上的饼干就与助手谈创意。” 许戈辉为了做好栏目，甚至独自远赴英伦，找摄影师、找灯光师、租设备和安排车辆，十几天都是用咸蛋蒸肉饼来打发自己。可见，她是勤奋的，真是她的勤奋和聪慧，才创造出她事业的辉煌。她从争强好胜到心胸豁达，有着一个发展过程。她说：“小时候和男孩子一样，喜欢去打群架，运动神经特敏感的我，网球、高尔夫、乒乓球、羽毛球样样都要争第一。当年加盟中央台之前，我还去过国内最大的合资广告公司挑战自我，可是嫁了老公以后，觉得有包容心才能拥有更为广阔的世界。” 　　她同时又是善良的，许戈辉以“爱心大使”的身份代言“扶贫中国行”活动，并和丈夫出资十几万元，在驻马店市任店镇马鞍山下修建了一所“健辉”希望小学。在西亚贝都因人(阿拉伯游牧民族)部落，许戈辉夫妇和当地牧民同吃同劳动，长老们看到许戈辉在帐篷里麻利地烙饼子、打扫卫生，说道：“这样的新娘子，至少要送300头骆驼做聘礼呢!”旅行西藏的一天，它们路过一户牧民家，受到热情接待。临走时，它们想留下罐头或者钱表示感谢。牧民却坚持不要，半天才问：“你们有药吗？”说着，它拉过一个八九岁的男孩，说孩子的眼睛看不清东西，附近也没医院做手术。它们找出几瓶眼药水送给牧民，看到对方千恩万谢的样子，心情却很难过。 　　美丽的许戈辉，聪慧的许戈辉，善良的许戈辉。 　　她有一种气场，那种气场可以使人向上、乐观、智慧、宽广。 　　外表精致优雅、举止得体大方、言谈诗情画意、声音轻缓悦耳、眼神充满善意。我想，她有着一颗柔软的心、感恩的心、欣赏的心、包容的心、快乐的心，所以她的心灵的窗户里才闪烁着温暖美丽的光芒。 　　许戈辉，好一朵美丽的茉莉花。美丽、芬芳，灿烂盛开。 　　在成功者的光芒下学会成长 　　每一个成功人士，都有着它们各自的奋斗经历，都有着它们各自的成功者所特有的品质。 　　品质的优秀，带动着行为的优秀；行为的优秀，带动着事业的成就。 　　我们应该更多的从这些成功者身上汲取那些高贵的品质和奋斗的力量。 　　光环之下，闪烁着它们智慧和人格的光芒。也正是它们的不懈奋斗所积聚起的能量，才发射出这光彩夺目的光芒。 　　做事先做人，只有学会做人，才会使得我们在事业和人生之路上走得更远。 　　勤奋的脚步，不屈的奋争，不懈地坚持，是一个人成功基本元素。 　　羡慕它们，应该首先从羡慕它们的品格中最优秀的那一面开始。学习它们，首先从它们身上那些奋斗的精神开始。它们身上也有不足，但它们身上一定有更多的光芒，那我们就在成功者的光芒下学会成长。 　　从每一个成功者的经历中，都使我们悟出很多道理。这是一个传奇人生，它给我们很好的启示。 　　从小它就经历磨难，9岁那年，它的父亲离开人世，它便与母亲相依为命，生活条件很艰苦，就在它13岁那年的正月初二，一场意外的大火将贫寒的家付之一炬。无奈之下，母子只好在废墟上搭建了一间草房，这一住就是两年。草房非常简陋，简直可以用四面透风来形容。它曾因疾病休学，耽误了不少功课。它喜欢思考，受电视广告的启发，它发明了适合自己思维的联想记忆法。它发现电视广告的播放一开始是一分钟，隔一阵子改成了30秒，再隔一阵子改成15秒，可是看到15秒的广告时，自然会想到1分钟时的情节。它靠这种联想记忆法，将落下的功课一点点补上，最后顺利地考进了大学。后来，它在当地小有名气，写作出书作主持人。可是，此时的它又有了一个新的决定，它告别了70岁的母亲、27岁的妻子和5岁的儿子，只身飞往美国。到美国后，一切都重新开始。加之语言又不是特别通，其中奋斗的艰辛可想而知。但再多的磨难也没有让它退缩。它知道，只有不断进取，才能成功。 　　后来，它成为著名的作家和学者，它就是刘墉。刘墉的书影响了很多正在成长或已成长起来的年